Wolność jest podstawowym prawem zwierząt

Wolność dla ludzi i zwierząt

Artykuł ten dotyczy wolności, która odgrywa kluczową rolę w naszej koncepcji sprawiedliwości. Wolność jest dla nas być może najważniejszym czynnikiem w poszukiwaniu szczęścia. Dlaczego w przypadku zwierząt miałoby być inaczej?
tlum. Aleksandra Kulesza.

Dlaczego wolność jest taka ważna

My sami, żyjący w demokracji, zdajemy sobie sprawę z tego, jak ważna jest dla nas wolność, dopiero gdy istnieje groźba jej utraty. Przypomnijcie sobie II Wojnę Światową, zakładników przetrzymywanych w niewoli przez lata w Libanie lub przez ETA w Hiszpanii. Wolność jest podstawowym prawem człowieka, lecz jest to tak oczywiste, że często przyjmujemy to za pewnik i pomijamy. Ludzie mają skłonność do ignorowania jej. Jest to niesprawiedliwe, bowiem ignorowanie podstawowych praw jest niemoralne, również, gdy chodzi o prawa zwierząt.

Prawo

W konstytucjach wileu krajów, wolność jest pierwszym i najważniejszym spośród zapisanych, podstawowych praw człowieka. Podstawowe prawo, to takie, które jest niepodważalne.

Religia

Historia wolności jako podstawy naszych praw sięga czasów długo przed narodzeniem Chrystusa. Zarówno w religii, jak i w życiu duchowym, wolność jest najważniejszym z zagadnień w regułach, jakie nakładają na siebie wyznawcy; przynajmniej o ile zgadzasz się z tym, że maksymę "czyń wobec innych, tak jakbyś sam wobec siebie uczynił” można przełożyć jako "gdzie zaczyna się wolność drugiego człowieka, tam kończy się moja”. Jest to również znane jako Złota Zasada - serce wszelkiej ludzkiej etyki. Jeśli chodzi o ludzi, należy chronić to podstawowe prawo w zasadach świeckich i religijnych, ponieważ czasami wykazujemy skłonność do przekraczania granic osobistych innych ludzi lub do ograniczania ich wolności. Nie zawsze jest to działanie zamierzone. Zbyt często jednak ludzie zdają sobie sprawę, że przekroczyli granicę dopiero po fakcie.

Zdrowie

Wolność jest równie ważna jak zdrowie, które jest jej formą. Nie mamy pewności, czy zwierzęta cierpią i chorują w wyniku utraty wolności, ale wiemy na pewno, że zrobią one wszystko, by uchronić się przed niewolą. To, że zwierzę cierpi w niewoli lub że nie może zachowywać się naturalnie, można często wywnioskować obserwując zachowanie, jakie zwierzęta najczęściej przejawiają w niewoli. Znanym przykładem jest nieustanne, rytmiczne kołysanie się niedźwiedzi polarnych, gdy zostaje ograniczona ich swoboda poruszania się.

Natura

W naturze wolność jest oczywista. Termin "nieograniczona" pasuje tu idealnie. Naturę można uznać za najlepszy przykład. U zwierząt ograniczenie wolności występuje jedynie w przypadku choroby lub śmierci, ale na szczęście śmierć szybko uwalnia zwierzę od cierpienia. Żadne zwierzę żyjące w naturze nie odbiera wolności innemu gatunkowi, z wyjątkiem krótkiego okresu, gdy jedno zwierzę zjada drugie. Jednak ani dla mięsożernych ludzi, ani dla wegetarian wzajemne zjadanie się zwierząt nie stanowi problemu.

Instykt

A w końcu przecież, nasz instykt podpowiada nam, by wstawić się za grupą, która zmuszana jest do życia w niesprawiedliwych warunkach.

Etyka i odpowiedzialność

Wolność stanowi solidną podstawę etyki. To, co rozszerza wolność, jest słuszne, a to, co ją ogranicza, jest złe. Jednak wolność nie może istnieć bez wyznaczenia granic. Te granice nie są stałe, a większa wolność niesie za sobą większą odpowiedzialność. Nie każdy lubi ponosić odpowiedzialność, dlatego wielu ludzi, świadomie lub nie, decyduje się na mniejszą wolność, czując się wówczas mniej obciążonymi. Każdy ma prawo do określenia swoich własnych granic w relacjach z innymi ludźmi. Unika się (etykieta) narzucania ludziom granic wbrew ich woli.

Wyznaczanie granic

Zatem, co z wyznaczaniem granic? Czy nie jest to ograniczanie wolności? Nie przypadkiem człowiek, który przekracza granice lub ograniczenia wyznaczone przez społeczeństwo, skazywany zostaje na karę więzienia. Sprawca karany jest poprzez odebranie mu tego, co mu najcenniejsze - jego wolności. Ludzie są wolni, dopóki nie przekraczają wytyczonych granic czy ograniczeń. Jeśli chodzi o zwierzęta, znacznie trudniej jest określić, czy przekroczyliśmy ich granice, ponieważ nie możemy komunikować się z nimi na takim poziomie. Zwierzęta dysponują jedynie ograniczonymi sposobami wyznaczania granic. Określanie granic i próba zwiększenia własnej przestrzeni są naturalnymi zachowaniami. Gdy ogranicza się czyjąś swobodę, co samo w sobie jest wynalazkiem gatunku ludzkiego, sprawca musi się z takiego czynu tłumaczyć. W przypadku, gdy ofiarą jest zwierzę, wyjaśnienie nie jest jednakże wymagane, za wyjątkiem w przypadku umyślnego znęcania się. W jaki sposób prawo reguluje tę kwestię?

Podstawowe prawa przede wszystkim

Każda próba uczynienia wyjątku od podstawowych praw lub ich obejścia jest niemoralna. Nie ma znaczenia, czy podejmowana jest ona z pobudek ekonomicznych czy emocjonalnych, ani gdy istnienie gospodarstw produkcyjnych broni się argumentując, że "zagrożony" jest rynek pracy i interes narodowy. Podstawowe prawa są najważniejsze. Przyrównywanie ich do konsekwencji ekonomicznych jest niemoralne.

Moralne zobowiązanie do ochrony

W celu wyznaczenia granic dla przestępców istnieją policja i Ministerstwo Sprawiedliwości. Dysponują one środkami do ochrony naszych granic przed tymi, którzy je przekraczają. Organa te są również zobowiązane odebrać wolność przestępcom na niezbędny okres czasu. W naszym systemie prawnym wolność jest gwarantowana do tego stopnia, że nawet przestępcy mają do niej prawo. Gdy zawodzi rozmowa, zmuszenie osoby, z przyczyn moralnych i etycznych, do szanowania granic drugiego człowieka może okazać się konieczne. Obowiązkiem społeczeństwa jest ochrona słabszej grupy; na przykład niepełnosprawni są chronieni przed niesprawiedliwym wyzyskiem. Zwierzę, w porównaniu do wyzyskującego je właściciela gospodarstwa produkcyjnego, jest słabszą stroną, która nie może sama się bronić. W naturze działa prawo najsprawniejszego, najsilniejszego, najmądrzejszego lub najszybszego. Poprzez ochronę słabszych w połączeniu z gwarancją wolności, przewyższamy naturę.

Niespójna polityka wobec zwierząt

Gdy gatunek staje się nagle ekonomicznie atrakcyjny lub mięso tego zwierzęcia jest akurat dobrze smakujące, wolność tych zwierząt może nagle przestać być gwarantowana. Ludzie stosują jednak niekonsekwentną politykę wobec zwierząt. Zwierzę trzymane w gospodarstwie produkcyjnym nie ma możliwości samodzielnie odzyskać wolności, nie może się wykupić, ani poprzez protest, ani chorobę ani pokutę. Z drugiej strony, wobec dzikich zwierząt jesteśmy tak szczodrzy, że bez wahania zapewniamy im wolność. Nawet ją rozplanowujemy poprzez restrukturyzację obszarów wiejskich, przestrzegając tzw. "naturalnych autostrad”. Szlaki te dają zwierzętom, a nawet roślinom możliwość swobodnego poruszania się na określonym terenie, gwarantując tym samym przetrwanie gatunku. Dopóki rynkowy wyzysk zwierząt "ogranicza” się do ogradzania łąk, by utrzymać bydło wewnątrz, niewiele osób ma zastrzeżeń. Problem pojawia się, gdy ta indywidualna przestrzeń ograniczona jest zbyt mocno, nie pozostawiając swobody ruchu.

Intensywne metody hodowli muszą zostać ograniczone

Czy powinniśmy wyznaczać granice dla gospodarstw produkcyjnych, czy też, czyniąc to, ograniczamy prawo do wolności właścicieli gospodarstw? Ponieważ wykazaliśmy, że wolność odgrywa kluczową rolę w naszym życiu, możemy jedynie logicznie wnioskować, że nawet dla zwierząt hodowanych na rynek jest to prawo podstawowe. Należy podkreślić, że nie domagamy się prawa do niebycia zjadanym lub prawa do życia. Utrzymanie się przy życiu nie jest gwarantowane nawet ludziom w konstytucji. Jednak w skrajnych okolicznościach, takich jak wojna lub samoobrona, pragniemy mieć prawo do obrony własnej wolności, nawet kosztem życia drugiego człowieka, który chce ją odebrać. Indywidualne osoby, na przykład wegetarianie, mogą uważać, że zwierzęta mają prawo do niestania się pożywieniem. Niemniej jednak nie mogą narzucać tego podejścia innym.

Działania gospodarstw produkcyjnych należy zatrzymać

Należy również wywnioskować, że w systemie gospodarstw produkcyjnych zostały pogwałcone konstytucyjne prawa zwierząt poprzez skrajne ograniczenie swobody oraz uniemożliwienie przejawiania naturalnego zachowania. W systemie gospodarstw produkcyjnych, a czasami także w polityce, prawo do wolności często jest ignorowane i usilnie ukrywane. W cywilizowanym społeczeństwie, które szanuje i stara się przestrzegać podstawowych praw, nadal będzie spożywana część zwierząt, lecz przed ich śmiercią przeżyją one godne życie. Dla rządu oznacza to moralny obowiązek zamknięcia wszystkich gospodarstw produkcyjnych i utworzenia takiej formy hodowli, w której wolność byłaby podstawą dobra zwierzęcia.

Co nie mamy na myśli

Należy pamiętać: to nie jest apel o prawo do niejedzenia lub do życia bez końca. Nie robimy tego, aby zachować prawo do zabicia innego w ekstremalnych przypadkach (wojna lub konieczność), ktoś, kto ma na celu naszą wolność. Indywidualnie, na przykład jako wegetarianin, można stwierdzić dla siebie, że zwierzę ma prawo nie być zjedzone przez niego lub nią. Nie można odmówić tego prawa do jedzenia mięsa innemu. Nie ma również żądania równego traktowania lub interakcji między zwierzęciem a człowiekiem. To też nie jest konieczne. Tak samo jak nie jest konieczne najpierw udowodnienie, że zwierzęta mogą cierpieć lub mieć uczucia, świadomość lub posiadać wartość intrinsyczną, zanim powinniśmy rozważyć ich prawa podstawowe. Nie prosimy również ludzi o udowodnienie najpierw, że ich dobrostan jest naruszany, zanim będziemy szanować ich prawa podstawowe, podczas gdy człowiek może o wiele łatwiej to udowodnić dla siebie niż człowiek dla zwierzęcia. Raczej jest to apel o równe prawa podstawowe dla wszystkich zwierząt. Prawa zwierząt dotyczą godnego życia dla zwierząt przed śmiercią, tak jak ludzie także pragną godnego życia.

Jedzenie mięsa z ospodarstw produkcyjnych jest złe

Dla konsumenta nie oznacza to, że złe jest jedzenie mięsa w ogóle, lecz jedzenie mięsa "z skażonych" źródeł. Każdy jest świadomy swoich wyborów żywieniowych, ale osoba, która wybiera jedzenie mięsa produkowanego w gospodarstwach produkcyjnych, jest również odpowiedzialna za kontynuowanie pogwałcenia konstytucyjnych praw zwierząt.

Porada dla Twojego obszaru językowego

Większość naszych artykułów jest napisana w języku holenderskim. Zapraszamy do eksploracji holenderskiego mapy witryny i korzystania z funkcji tłumaczenia w Google Translate. W ten sposób będziesz mógł przeczytać naszą wiadomość na temat praw zwierząt, sprzeciwów wobec intensywnej hodowli zwierząt i innych tematów w Twoim własnym języku.

Oto adres URL, który tłumaczy mapę witryny dla Ciebie.
https://animalfreedom-org.translate.goog/paginas/zoeken/sitemap.html.