| l'animal ne sait pas qu'il pourrait mener une vie différente |
| l'ignorance ou l'impossibilité de savoir ce qu'un animal veut exactement n'est pas une raison pour nier que les animaux ont des droits |
| les animaux ne connaissent ni de morale ni d'éthique |
| cela ne justifie pas que l'homme dénie à l'animal son droit naturel à la liberté ; la possibilité d'agir moralement ne fait qu'agrandir la responsabilité de l'homme |
| ceux-là seuls qui peuvent remplir des devoirs peuvent avoir des droits |
| ceci ne vaut pas pour les droits naturels, qui sont absolus |
| il n'y a presque aucun pays qui ait des lois si avancés sur le bien-être que Les Pays-Bas |
| c'est vrai et c'est ici à peu près indispensable. Malheureusement cela n'amène pas de bien-être pour les animaux dans notre pays, mais cela prévient une violation trop grossière. |
| tenir compte des animaux coûte beaucoup d'argent |
| ceci ne coûte de l'argent qu'à ceux qui ne sont même pas capables de chercher à temps des alternatives |
| les plantes ont aussi des sensations ; celui qui ne mange pas de viande est aussi cruel qu'un autre |
| du point de vue biologique et spirituel, une plante profiterait uniquement de ses sensations (par exemple de la douleur) si elle pouvait passer à l'action sur la base de cette information. Un végétarien mange moins de plantes qu'un omnivore qui se nourrit indirectement de plantes par l'intermédiaire de la viande. |
| l'injustice faite aux êtres humains est plus importante |
| cela ne veut pas dire que les droits des animaux ne soient pas importants |
| les activistes mettent les animaux au-dessus des hommes |
| qu'on estime les animaux équivalents aux hommes ne signifie pas que les animaux soient supérieurs aux hommes. |
| les animaux ne connaissent pas de sentiments comme les êtres humains |
| qu'on n'ait pas de sentiments d'une manière démontrable n'implique pas qu'on n'ait pas de droits |
| accorder des droits aux animaux, c'est anthropomorphiser (anthropomorphisme : faire comme si un animal était un être humain) |
| il n'y pas de différence fondamentale entre les êtres humains et les animaux. Les animaux ont les mêmes droits naturels, mais ne voudraient pas être traités comme des hommes. |
| les animaux sont inférieurs aux hommes |
| il n'y a aucun rapport entre la valeur et les droits naturels. L'inégalité ne signifie pas que les animaux aient moins de valeur. |
| les animaux sont là pour servir les hommes |
| l'égalité de droits vaut pour les serviteurs aussi |
| le dévouement aux animaux compense une conduite défavorable aux animaux montrée par le passé (par exemple dans des vies antérieures) |
| non seulement cette motivation est-elle incontrôlable, mais encore n'est-elle pas appropriée. |
| si l'éleveur traitait mieux les animaux, il y aurait moins lieu de dire qu'on ne doit pas manger les animaux |
| ceci est abuser de la souffrance animale pour avoir raison |
| la vivisection permet de guérir des hommes |
| des simulations sur ordinateur et des cultures cellulaires sont plus efficaces que l'expérimentation sur les animaux. Qu'une expérience sur un animal fournisse de l'information ne signifie pas qu'il ne faille pas chercher d'autre chemin |
| les animaux sont propres à la vivisection parce qu'ils ressemblent aux êtres humains |
| et ensuite on justifie la souffrance des animaux en disant : " les animaux ne sont pas des êtres humains " |
| pourquoi accorder des droits aux animaux ? Les animaux sont destinés au but dans lequel on les utilise. |
| cette question pourrait concerner l'être humain aussi. Celui qui dénie des droits à un autre (que ce soit un être humain ou un animal) se dénie des droits à lui-même. |
| la nature se défend sous la forme de maladies qui frapperont l'homme |
| de cette manière l'homme fuit devant ses responsabilités en introduisant la nature comme une puissance divine (comparable à Dieu) |
| les animaux sont beaucoup trop divers pour que nous puissions grouper leurs droits éventuels sous un dénominateur commun |
| la liberté est un droit qui vaut sans distinction |
| certains oiseaux élevés se sentent mieux dans une cage qu'en liberté |
| les oiseaux élevés ont été rendus dépendants et on leur nuit doublement : ils n'ont jamais appris à vivre en liberté et ils ne peuvent vivre en liberté dans notre pays. |
| les animaux captifs sont plus libres que les animaux qui vivent en liberté dans la nature, parce qu'ils n'ont plus d'ennemis naturels |
| le risque d'être tué par un ennemi naturel fait partie de l'état naturel ; c'est l'envers inévitable du droit naturel à la liberté. |
