Indiferencia es la otra cara de la tolerancia. Tolerancia a su vez es la hermana pequeña de libertad. Cuando indiferencia es combinada con avaricia puede tener desagradables consecuencias como: la industria ganadera intensiva.

Afortunadamente, esta ansiedad de dinero puede restringirse haciendo que el comportamiento indeseable deje de ser financialmente atractivo. Eso puede ocurrir cuando no se paguen los subsidios ( a nivel nacional y europeo) y empezando a operar de acuerdo con el principio de que: el que poluciona paga.

Cuando uno quiere realmente cambiar el resultado de un comportamiento ilógico pero habitual, otros factores como auto responsabilidad deberían tomarse en cuenta, especialmente cuando un número de consecuencias negativas del actual comportamiento son indirectas. Deberíamos empezar a preguntarnos a nosotros mismos si no somos nosotros mismos como consumidores, responsables directos del bienestar de las gallinas, (por ejemplo) en vez de cargar la responsabilidad total en el gobierno ó en el criador.

La vida ajetreada de hoy no incita a una seria consideración de los pros y los contras de nuestros patrones de alimentación; la gente simplemente no toma tiempo en considerarlos. Las personas reconocen las desventajas pero no hacen nada con ese conocimiento. Los valores neutrales cambian al lado opuesto ó se disparan. La competencia se considera una virtud; la moderación, una privación. Si uno no se empuja a sí mismo, y a otros, más allá del limite, se le considera un perdedor. Un comportamiento altruista es sospechoso. Se ejerce una gran presión por parte de la sociedad al propio triunfo.
La indiferencia del consumidor de productos provenientes de la industria intensiva se puede comparar a la indiferencia del vendedor de drogas con respecto a sus víctimas. La adicción es una falta de libertad que puede poner en peligro la libertad de otros.

Pensar en cambiar el comportamiento de uno mismo es darse cuenta de que algo no está bien con nuestra forma de actuar con respecto a los animales, esto tiene que ver con el conocimiento de los abusos cometidos con estos seres vivos, junto con una buena noción de principios éticos. Cuando la ética no está basada en compasión, la acción por si sola no lleva a nada.

Otro factor influyente – según Fishbein y Ajzen- es la presión social ejercida por los’ importantes’; en este caso nos referimos a la industria de cría intensiva, esta presión puede venir del gobierno, grupos de presión, consumidores y miembros de la familia. Cuanto más valor se añada a su opinión, mayor es su influencia. La presión social también viene dictada por educación, prensa, anuncios y figuras modelos.

Uno debería también tener la posibilidad de escoger alternativas. Por su ausencia , no habrá posibilidad de cambiar el comportamiento basandose en el principio de : ‘ primero la comida y luego la moral’.

El hombre actual que no se dá cuenta de su falta de libertad ni de la de los animales, es adicto a la carne cómo producto de lujo, trabaja duro, no tiene tiempo para alternativas, quiere comer rápido y barato aún con riesgos a su salud.
La ganadería intensiva tiene demasiado margen en esta sociedad, porque el consumidor falla a la hora de examinar su integridad y a la hora de fijar limitaciones.

La cría intensiva es una manera barata y rápida de trabajo, económica y moralmente. No hay espacio alguno para consideraciones individuales. Cómo añadidura, los factores de macro nivel que impiden la mejora de vida para los animales.